联合国气候变化迪拜大会月底举行 外交部：将同各方一道聚焦落实行动

這也是台南警方首次獲報偵辦連儂牆遭破壞的案件。

在德國，政府發言人戴梅爾（Ulrike Demmer）說，敘利亞延燒多年的內戰，土耳其也是受害者之一，有數以百萬計的難民越過邊界逃到土耳其。歐洲聯盟警告，在敘利亞東北部展開軍事行動將導致「大批」難民「流離失所」，並有可能「重挫」終結敘利亞8年內戰的政治行動。

」參議院共和黨領袖麥康奈爾敦促總統改變心意，指出：「美軍突然從敘利亞撤出，只會讓俄羅斯、伊朗、阿塞德政權（Assad regime）受益。聯合國敘利亞人道協調官員孟茲（Panos Moumtzis）表示，針對土耳其的行動，將「為最糟情況做準備」，關於這項行動的後果仍有「許多問題未獲回答」。敘利亞民主力量在聲明中說，土耳其正準備展開入侵敘利亞北部和東部的軍事行動，「美軍未履行承諾而自土耳其邊境撤離」。各國怎麼看？ 美國防部試圖跟土耳其干預行動切割，表示國防部跟總統已和土耳其說得很明白，美方不支持土耳其在敘利亞北部的軍事行動。綜合《風傳媒》和《轉角國際》報導，對於各界指控，川普聲稱「跟每個人都商量過了」，《CNN》引述一名白宮高層的說法，川普已與「他的國防、外交高階顧問及幕僚等人談過」，但是2位國防官員指出，川普沒有找國防部長艾斯培（Mark Esper）、參謀首長聯席會議主席米利（Mark Milley）商談，尤其是米利對於川普的撤軍決策感到驚訝。

美國6日晚間宣布，從敘利亞北邊的邊境重要陣地撤軍，這標誌美國政策一大轉變，實際上拋棄了在打擊伊斯蘭國（IS）戰役中的盟友，在對抗伊斯蘭國（IS）的長年戰鬥中，庫德族人是美國的主要盟友。I dont believe it is a good idea to outsource the fight against ISIS to Russia, Iran, and Turkey. They dont have Americas best interests at heart. https://t.co/RDPsWpAW4J — Lindsey Graham (@LindseyGrahamSC) 2019年10月7日 綜合《風傳媒》和《轉角國際》報導，共和黨在眾議院的第3號人物錢尼（Liz Cheney）表示：「這代表儘管庫德族同盟打擊ISIS的貢獻卓越，美國仍背棄了他們……給了艾爾多安政權不應給的禮物。文：陳海粟我對唐人街的印象，是第一次踏上曼徹斯特時。

有學者認為正是因為這些歧視性條規才塑造了華人的種族主義，並推動了唐人街的發展。然而從烏克蘭人的工作生活中，我們可以感受到烏克蘭人就在這種「在當地行當地事」的潛移默化的生活中掌握了越來越多的當地語言，成為了移居國的一份子。我們選擇在唐人街生活，不意味著我們就不能跳脫唐人街。先有華人種族主義，還是先有當地社會歧視？大部分歐洲國家確實將華人認為是「他者」，並且是「完全的他者」，即華人絕不可能成為他們之中的一員。

而歐洲人也開始對種族歧視表現出憎惡。」我的溫暖感又回來了，這一次是來自異鄉的溫暖。

而中國人只與中國人「抱團取暖」，加深了自己他者的身份。正因為這樣的意識形態，他們的很多政策也具有歧視華人的意義。對比前文所涉及的生活在葡萄牙的烏克蘭與中國移民，為什麼烏克蘭人比中國人對葡萄牙更有歸屬感？他們努力走入葡萄牙人的生活，去從事一些屬於葡萄牙社會的工作，讓那個本來是他者的社會變成有感情的社會。學者保拉．莫塔．桑托斯（Paula Mota Santos）透過研究烏克蘭人與中國人在葡萄牙生活的社會融入情況，發現同是生活在葡萄牙的移民，烏克蘭人比中國人對葡萄牙更有歸屬感，因為烏克蘭人比中國人掌握葡語的程度更加熟練。

因此很多社會完全是憑藉意識形態行事。華人敢於在他國為自己及謀求權利，西方人也敢於質疑本國的文化霸權主義，這就是互為他者的融合第一步。正在試圖抽離出那種冷漠氣氛時，不小心撞到了路上的石頭，一個趔趄，一個金髮女孩子從後面扶住我，用好聽的英倫腔問到：「你還好嗎？要小心石頭哦。事實上，許多國家的種族歧視是社會層面，而非法律層面的。

建築雖各有不同，但唯有一樣是相同的，那就是按中國方式生活的中國風。我滿腹疑惑，抬頭一看：CHINATOWN（唐人街），身在異鄉的我瞬間感覺中國風撲面而來。

那是我剛到英國的半年，藉著假日的機會漫步在冬天曼城清晨霧灰的街道上。為什麼華人受歧視？在這些沒有種族歧視法條的國家，事實上更多的歧視來自於「約定俗成」以及「口耳相傳」對華人的刻板印象。

他者沒有辦法瞭解他們的生活，他們也沒有辦法融入他者的生活。這並不是說我們必須要拋棄與本國人的交往，以及拒絕與本國有關的工作。然而下一秒，超市裡華人店員漠不關心的神色和苦瓜一般的臉龐，讓我感覺異常的壓抑。我們選擇唐人街，我們仍然可以將異國過出異域和家鄉的混合風情。幾分鐘後，我離開了那個空間學者保拉．莫塔．桑托斯（Paula Mota Santos）透過研究烏克蘭人與中國人在葡萄牙生活的社會融入情況，發現同是生活在葡萄牙的移民，烏克蘭人比中國人對葡萄牙更有歸屬感，因為烏克蘭人比中國人掌握葡語的程度更加熟練。

後來我又陸陸續續去了一些國家，似乎每一個國度都有一個叫做「唐人街」的地方。」我的溫暖感又回來了，這一次是來自異鄉的溫暖。

對比前文所涉及的生活在葡萄牙的烏克蘭與中國移民，為什麼烏克蘭人比中國人對葡萄牙更有歸屬感？他們努力走入葡萄牙人的生活，去從事一些屬於葡萄牙社會的工作，讓那個本來是他者的社會變成有感情的社會。充滿歸屬感的唐人街幫助華人在此就業、學習、生活，尋求幫助。

就這樣，西方人用文化霸權主義將華人塑造成「低人一等的他者」。這是因為烏克蘭人會進入葡萄牙人家去工作，而中國人則傾向與從事與中國有關的工作。

我們選擇在唐人街生活，不意味著我們就不能跳脫唐人街。突然在一個巷子口，視覺上頓時鮮艷起來，紅藍綠夾雜的明亮歡快的顏色，與曼城的灰形成了鮮明的對比。正在試圖抽離出那種冷漠氣氛時，不小心撞到了路上的石頭，一個趔趄，一個金髮女孩子從後面扶住我，用好聽的英倫腔問到：「你還好嗎？要小心石頭哦。幾分鐘後，我離開了那個空間。

我們選擇在唐人街生活，不意味著我們就不能進行社會融入。然而下一秒，超市裡華人店員漠不關心的神色和苦瓜一般的臉龐，讓我感覺異常的壓抑。

那是我剛到英國的半年，藉著假日的機會漫步在冬天曼城清晨霧灰的街道上。」在此種情況下，華人不僅自動地將自己與當地人區分開，把自己變成了他者，也將他者排除出了自己的生活世界。

歸屬感，必須與地域綑綁嗎？事實上，「在戰後尤其是60年代，西歐的華人為爭取公民權利而掀起了一系列轟轟烈烈的威權運動......越來越多的正派的歐洲人開始對種族偏見言論嗤之以鼻。建築雖各有不同，但唯有一樣是相同的，那就是按中國方式生活的中國風。

然而一體兩面的唐人街既充滿了歸屬，也充滿了排外。先有華人種族主義，還是先有當地社會歧視？大部分歐洲國家確實將華人認為是「他者」，並且是「完全的他者」，即華人絕不可能成為他們之中的一員。這並不是說我們必須要拋棄與本國人的交往，以及拒絕與本國有關的工作。而中國人只與中國人「抱團取暖」，加深了自己他者的身份。

有學者認為正是因為這些歧視性條規才塑造了華人的種族主義，並推動了唐人街的發展。正因為這樣的意識形態，他們的很多政策也具有歧視華人的意義。

在文化霸權主義下被塑造成他者，以及將自我主動塑造成他者的種族主義中，華人活成了「完全的他者」。沒有方向感的我並不知道哪裡是哪裡。

我開始產生疑惑：他們辛辛苦苦移民到一個夢寐以求的國家，為什麼還是按中國方式生活？為什麼他們生活在許多熱情的國度，卻還是冷漠無表情？為什麼有唐人街，但是沒有非洲街、歐洲街、日本街、韓國街？我揣著這些疑惑走了很久，直到我在書店瞥見剛上架的此書──《唐人街：鍍金的貧民窟、民族城邦和文化流散地》。華人敢於在他國為自己及謀求權利，西方人也敢於質疑本國的文化霸權主義，這就是互為他者的融合第一步。